L'énoncé
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Question 1
La France constitue :
L’un des pays les plus sécularisés en Europe, avec à peu près un tiers de non-croyants.
L’un des pays les moins sécularisés en Europe, avec à peu près 7 à 8 % de non-croyants.
Un pays peu croyant mais très pratiquant.
Un pays où le nombre d’ordinations (de personnes devenant prêtres) va croissant.
En France, il existe à peu près un tiers de la population qui se dit non-croyante, athée. A cela s’ajoute un tiers d’autres personnes, qui bien que se déclarant croyantes n’observent pas le culte et vont très rarement aux cérémonies religieuses.
Question 2
Pour la sociologue Grace Davie, on est passé en France d’une religion par héritage à une religion par choix. Cela signifie :
Que les personnes choisissent un culte et s’y tiennent toute leur vie.
Que les personnes choisissent davantage leur religion, et effectuent même parfois des mélanges entre différentes religions.
Que la spiritualité tend à disparaître du pays.
Que de plus en plus de personnes font le choix de la religion.
Alors qu’auparavant on observait tout simplement le même culte que celui des parents, dorénavant de plus en plus de personnes choisissent leur religion et effectuent même des mélanges originaux entre différents cultes.
Question 3
On peut distinguer selon Bérengère Massignon trois types de systèmes d’organisations entre le religieux et l’État en Europe. Lequel des systèmes suivants n’en fait PAS partie :
Les religions d’État.
Les sociétés dans lesquelles il existe un lien institutionnel entre religions et État.
Les systèmes dans lesquels l’État est séparé des religions.
Les théocraties.
En Europe, on trouve des systèmes de religions d’État (dans beaucoup de pays scandinaves), des systèmes intermédiaires dans lesquels l’État subventionne les cultes (en Allemagne par exemple) et des systèmes où l’État et les églises sont séparés (en France, au Portugal ou aux Pays-Bas).
On ne trouve pas de théocraties, c'est-à-dire de systèmes où autorités religieuses et autorités politiques sont confondues, si ce n'est au Vatican.
Question 4
L’Iran constitue un système politique :
Théocratique
Où il n’existe aucune autorité politique autre que les autorités religieuses.
Laïc
Dans lesquels les pouvoirs religieux sont subordonnés à l’État.
Une théocratie est un système dans lequel le religieux et le politique sont confondus, et où souvent les autorités religieuses dominent le politique.
Depuis la révolution islamiste de 1979, les mollahs et l’ayatollah (autorités religieuses chiites) dominent très fermement le pays et surplombent le gouvernement.
Question 5
Quelle proposition semble la plus juste ?
La sécularisation concerne l’ensemble du monde, mais certains pays sont plus avancés que d’autres.
Le degré de sécularisation diffère d’un pays à un autre, et les trajectoires ne sont pas linéaires : certains connaissent un retour du religieux.
La sécularisation constitue un rejet brutal de la religion.
La sécularisation concerne seulement les pays à majorité chrétienne.
La sécularisation n'est pas une spécificité de l'Occident, même si elle tend à y être plus affirmée qu'ailleurs.
Ce qu'il faut retenir, c'est que non seulement les trajectoires de sécularisation et les types de rapports entre États et religions diffèrent d'un pays à l'autre, mais aussi que la sécularisation ne dessine pas un processus linéaire : dans certains pays pourtant sécularisés depuis longtemps, comme l'Inde, la Turquie ou la Russie, on constate un retour du religieux dans le politique.