Cours Le devoir
QCM
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L'énoncé

Pour chaque question, cocher la ou les bonnes réponses.


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Question 1

Selon Nietzsche, condamner quelqu’un moralement revient à :

Manifester son ressentiment envers lui.

Inverser le statut du dominant et du dominé.

En effet, selon Nietzsche, cette opposition de valeurs entre bons et mauvais aboutit chez les mauvais à une forme de jalousie. Les mauvais vont donc chercher à prendre le dessus sur les bons par le seul moyen qui leur reste : l’inversion des valeurs. Autrement dit, les faibles vont faire de nécessité une vertu, et la faiblesse va passer pour de l’humilité. Nietzsche pointe du doigt l’impureté de cette morale car elle repose sur un sentiment de jalousie.

Se référer à l’Histoire et au pêché originel.

Question 2

La thèse de la contingence de la morale est soutenue par :

Nietzsche

Rousseau

Montaigne

Question 3

Quelle est la théorie de Rousseau sur l’origine du mal ?

Le mal est une construction historique.

C’est la théorie qu’il a défendu dans son texte Discours sur l’origine et les fondements des inégalités parmi les Hommes, aussi connu sous le nom du Second Discours, publié en 1755.

Le mal s’inscrit dans la thèse du relativisme culturel.

Le mal est le produit du péché originel.

Question 4

Selon Rousseau, dans l’état de nature, l’homme possède comme principe :

L’amour de soi.

La morale.

La pitié.

L’homme possède selon lui deux principes : la pitié, qui fait dire à Rousseau que l’homme peut avoir pitié pour son voisin et le secourir, et l’amour de soi, l’instinct de conservation.

Question 5

Selon Rousseau, c’est à l’état civil que :

La morale apparaît.

Le bien apparaît.

Le mal apparaît.

Question 6

La ou les causes du mal sont pour Rousseau :

La réflexion.

La hiérarchie.

L’amour de soi.

Ce sont ces deux causes qui vont annihiler le sentiment inné de pitié que nous avons en nous : la réflexion va alors provoquer une mise à distance par rapport aux situations, la hiérarchie va taire chez nous cette intuition d’une égalité de condition entre tous les hommes.

Question 7

Le calcul infini des avantages et conséquences d’une action est une limite :

Du conséquentialisme.

En effet, on peut se demander si le calcul des avantages et inconvénients est réellement possible ou non. Il y a toujours des conséquences que l’on ne peut pas prendre en compte. Il peut y avoir toujours une conséquence à la conséquence.

Du déontologisme.

Du relativisme culturel.

Question 8

Qui dit que c’est l’intention seule qui permet de déterminer la moralité d’une action ?

Kant

Rousseau

Nietzsche

Question 9

Ne pas prendre en compte des conséquences qui pourraient être désastreuses et immorales est une limite :

Du conséquentialisme.

Du déontologisme.

Du relativisme culturel.

Question 10

A qui s’oppose Benjamin Constant en prenant l’exemple du mensonge ?

Nietzsche

Rousseau

Kant

Benjamin Constant prend l’exemple d’un innocent recherché par la police que l’on cacherait chez soi. Si la police vient frapper à notre porte, en tant que déontologiste, par respect pour la morale, il faudrait alors dire la vérité. Or, la conséquence serait désastreuse puisque nous livrerions un innocent à la police.