L'énoncé
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Question 1
Concernant le terme "homme" sans majuscule, quelle définition a finalement été choisie ?
Le terme "homme" sans majuscule signifie aujourd'hui "être masculin" uniquement.
Le terme "homme" sans majuscule signifie aujourd'hui "être masculin" ou "être humain" selon le contexte.
Aucune définition fixe n'a été choisie.
Question 2
Quel est le lien entre l'homme et l'animal chez Aristote ?
L'homme et l'animal sont deux entités différentes, sans lien particulier.
L'animal est un homme chez Aristote.
L'homme est un animal chez Aristote.
Question 3
Comment définit-on logos en français ?
Raison
Logique
Langage
Lieu
Question 4
Quel est le sens d'"animal politique" dans La Politique d'Aristote ?
Cela signifie que les hommes, en politique, se comportent comme des animaux.
Cela signifie que les hommes ont besoin d'être et de vivre en société.
Cela signifie que les animaux ont besoin d'être et de vivre par groupe de pairs.
Question 5
Que ne possèdent pas les animaux chez Aristote ?
Les animaux ne possèdent pas d'âme.
Les animaux ne possèdent pas la capacité de réflexion.
Les animaux ne possèdent pas la faculté de parler.
Question 6
Quelle est la deuxième caractéristique de l'homme chez Aristote ?
L'homme est doué de vie et de mouvement.
L'homme est doué de logos.
L'homme est doué de raison et possède un langage articulé.
Question 7
A partir de quelle époque remet-on en cause la question de l'intelligence chez l'animal ?
A partir de l'Antiquité.
A partir de la Renaissance.
A partir de l'âge classique.
Question 8
Quelle position défendent les anti-spécistes ?
Ils défendent la hiérarchie entre les espèces.
Ils défendent certains droits pour les animaux.
Ils défendent la fin de la division des espèces qui met l'homme en haut de l'échelle.
Question 9
Chez Aristote, l'animal possède :
Une âme sensitive.
Une âme intellective.
Une âme distinctive.
Question 10
Depuis quelle période se demande-t-on si la hiérarchie entre les espèces vivantes est pertinente ?
Depuis le XVIIIe siècle avec les libres penseurs philosophes.
Depuis le XVIe siècle avec les épicuriens cultivés.
Depuis le XVIIe siècle avec les libertins érudits.